"Reforme et revolution chez les musulmans de L'Empire Russe. Helene Carrere D'Encausse

Книга в издательской обложке. Увеличенного формата - 24 х 15 см. 312 стр. В очень хорошем состоянии.

Prf. de Maxime Rodinson. Предисловие Максима Родинсона.

Это совершенно исключительное произведение, которое представляет нам г-жа Элен Каррер дЭнкаус. Чтобы проследить с 1867 по 1924 год историю Бухары, независимого эмирата и образца отсталости, а затем протектората России, народной республики, наконец, с 1920 по 1924 год, автору потребовалось дать огромную культуру как русской, так и узбекской, и проявить необычные качества историка. В результате получается книга захватывающего чтения и, как хорошо показывает префект, Максим Родинсон, образцовая.

Таким образом, на исходном этапе-мусульманский эмират персидской традиции, образец "восточного деспотизма", когда государство является хозяином земли и общества, контролирующим и, возможно, управляющим ирригацией. В пункте прибытия две республики, входящие в состав Советского Союза, - Узбекистан и Таджикистан. Между ними драма, предвещающая и предвещающая многие драмы нашего времени. Г-жа Каррер дЭнкаус предпочла изучить хотя и "местный аспект великого кризиса мусульманского мира, столкнувшегося с современным миром", но аспект, который для историка является предпочтительным.

- А почему? Когда в 1868-1873 годах был создан российский протекторат, уже, вероятно, консервативный характер государственных структур противостоял медленной эволюции общества, но именно русские дали толчок модернизации, обрушив на этот мир кочевников и изголодавшихся по земле крестьян сеть капиталистических институтов. Именно русские с неохотой провоцируют рождение мусульманского реформистского течения. Сложное течение, в котором все тенденции сменяют друг друга и противостоят друг другу, от культурного и даже политического ассимиляционизма, такого, как защищал Ферхат Аббас в своем первом способе, до социального радикализма и религиозного реформизма, сопоставимого с алжирскими улемами. Все эти течения проистекают из жадидистского движения, которое по своей воле в основном воспитывает и модернизирует, но которое стремится восстановить былое величие эмирата с национальной точки зрения.

Paris, A. Colin Armand Colin, 1966. Редкость.